一是要“慎民”。就是要以正确的态度对待群众，莫忘立身之根本。在古老的中华文明长河中，“民本”思想源远流长。从孟子的“民为贵，君为轻”、贾谊的“民为政本”、柳宗元的“吏为民役”、黄宗羲的“天下为主，君为客”，到孙中山的“主权在民”，无不闪烁“民本”思想的火花。中国共产党将朴素的“民本”思想升华到“社会公仆”的理性高度，以“全心全意为人民服务”为己任。在党的十五大上，江泽民同志强调：“我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”作为我们今天的党员干部来讲，清醒地认识到自己的立身之本，莫忘自己的衣食父母，乃是最基本和最起码的要求。

      二是要“慎独”。刘少奇同志在《论共产党员修养》中写道：“一个共产党员即使在他独立工作无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能不做任何坏事。”这就是“慎独”的基本要求。然而，现实生活中，那些以权谋私、贪赃枉法者偏偏缺乏这种“慎独”精神。从这几年严惩腐败中揭发出来的事实看，许多贪官当初都存在侥幸心理，待到他们丢了官，身陷囹圄时，才发现吃了自欺欺人的亏。《后汉书》中记载，人称“关西孔子”的杨震曾向朝延举荐过才华出众的王密为昌邑县令，后来王密于深夜献金百两以报，杨震拒收，王密说：“这深更半夜的没人知道。”杨震生气道：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没人知道！”封建君主制度下的杨震尚能如此，作为我们党员干部来讲，还有何理由不“慎独”呢？

      三是要“慎小”。三国刘备临死，给他儿子刘禅留下遗嘱：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”时间流逝了１７００多年，刘备“勿以恶小而为之”的警语，对于我们今天的党员干部来讲，也有很重要的警醒意义。比如，现实中，一些同志认为“立身取大节，小疵无大害”。象公款吃喝，有些人就视为“小事一般”，无伤大体。还有些人声称：“做孔繁森太难，学刘青山太惨，‘不虞不惠’（折中）最安然。”他们认为，如果都象圣贤那样一辈子修身律己，处处都那么正道直行一丝不苟，就会“活得太累”。“含光混世贵无名，何用孤高比云月？”于是就把慎戒“小恶”、一洼不染视为正统迂腐。有道是：“细处可不慎？堤溃自蚁穴。”作为人民公仆，就得见贤思齐，像孔繁森那样无私奉献，“戒小恶以保本真，积小善以成大德”。

      四是要“慎内”。就是要管住管好自己的配偶子女，带头树立良好的家风。周总理曾说过：“对亲属，到底是你影响他，还是他影响你？一个领导干部首先要回答和解决这个问题。”现实中，确有少数领导干部后院起火，配偶、子女利用自己的权力和影响谋取不正当的利益。有的本人还不自觉地栽了进去。江泽民同志１９９８年在中纪委二次全会上提出，领导干部对配偶、子女和身边工作人员要“约法三章”：一要经常对他们进行思想道德教育，对他们提出严格和具体的要求，防止他们利用自己的职权和影响做出违纪违法的事情；二要防微杜渐，发现他们问题的苗头，就应及时加以制止和纠正；三要不徇私情，对他们的违纪苗头，应及时向组织报告，绝不袒护。我们每一位领导干部都应把这“约法三章”作为自己廉政自律的重要内容牢记心头，常抓不懈。

      五是要“慎友”。就是在社会交往中要择人而交。中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。作为一名党员领导干部，在社会交往中一定要近君子远小人，注意自己的身份，不与不三不四的人称兄道弟，不与三教九流同流合污，更不能丢掉党性原则和人格尊严傍大款，为谋取一点私利而被人牵着鼻子走。原浙江富阳市委书记周宝法就是一个在朋友圈里堕落的腐败分子。由于他在任职时结交了一大批别有用图的朋友，以至丧失了警惕，在灯红酒绿面前迷失了方向，大搞权钱交易，结果被永远地钉在了历史的耻辱柱上。古语云：“君子之交淡如水”，“君子喻于义，小人喻于利”。对于党员领导干部来说，交友要讲“义”，这个“义”就是党性原则，这是在任何时候任何事情上都丝毫不能含糊的。